在四柱命理学中，大运的排布以月柱为首先，并凭据性别与出身日干的阴阳属性笃信顺排或逆排，即阳男阴女顺行，阴男阳女逆行。
那么，大运为什么要从月干支次第顺逆去漫衍呢？为什么月柱顺逆排出的大运干支，就能代表东谈主的一世的运谈总体轨迹呢？为什么这么章程呢？为什么不从年柱干支或时柱干支去顺逆排呢？
咱们分别来接头大运为何从月柱干支顺逆排布；
这种章程，并非古东谈主应付安排，而是基于传统命理学的中枢逻辑——“月令为提纲，为当权之气，统摄四柱全局之气”，同期荟萃了阴阳五行消长与气节变化的当然划定。
《三命通会·论大运》云：“运者，东谈主生之传舍。大抵十年一换，齐从月建而起，顺逆推排。”清代命理学家沈孝瞻在《子平真诠》中进一步证实：“月令乃八字之撮要，大运从月柱出，如草木之滋长，必依时令而发。”
月柱的中枢性位：世界之气的重要
张开剩余79%四柱命理学中，月柱被称为“提纲”，代表出身时的季节与步地。如；寅月为春季，申月为秋季，成功影响日主的旺衰强弱。举例；甲木日主生于寅月，则日主因得令而强，五行之气景况弥散，这里咱们不管福祸，只论五行之气的旺衰，算作旺气，甲木日主步履解放，至于福祸，则是五行阴阳均衡的问题。又如；甲木日主生于申月，则木受应时气含糊而弱，步履受制约。
因此，月柱的五行之气，章程了整个命局的五行能量，因此大运的首先古东谈主以月柱为根基。
气节为阴阳挽回的节点
大运的排布与二十四气节密切干系。命理学以“气节”区别月份。如；立春为寅月始，惊蛰为卯月始，月柱的干支由气节笃信。大运的顺逆排布，骨子上是模拟气节轮换后阴阳二气的持续或回溯，体现了当然划定的周期性。
顺逆排布的阴阳逻辑
大运顺排或逆排的王法为：
阳男阴女顺行，阳干男性、阴干女性，大运顺排；
阴男阳女逆行，阴干男性、阳干女性，大运逆排。
这种章程源于以下旨趣：
阴阳相推，适合天谈。
阳干（甲、丙、戊、庚、壬）与阴干（乙、丁、己、辛、癸）分属阴阳南北极。
阳为动，阴为静：阳干男性（阳中之阳）与阴干女性（阴中之阴）需“顺天而行”，即大运顺排，类比阳气生发、阴气管制的当然划定；
阴男阳女则因阴阳属性相背（如阴干男性为阴中之阳），需通过逆排大运斡旋矛盾，以适合天谈均衡。
气节顺逆与五行流转
顺排大运：从月柱干支顺行，按六十甲子要领胪列。如；月柱为甲子，顺排则大运次第为乙丑、丙寅……；逆排大运：从月柱干支逆行，倒推六十甲子。如；月柱为甲子，逆排则为癸亥、壬戌……。
这种顺逆模拟了五行能量在时刻轴上的推广顺为滋长或回溯逆为管制，与原命局的旺衰形成动态互补。
为何不从年柱或时柱排布呢？
老到四柱命理学的易友们知谈，四柱有结构之论，即四柱树论；年柱代表根，月柱代表干，日柱代表花，时柱代表果。
年柱代表祖产与先天环境，是根柢之气，是静态的根基；而月柱主导后生至中年运势，东谈主生关键阶段，更具动态性，与大运的“阶段性变化”更契合。
日柱虽为中枢，代表自己，但它是一月当中的某一日，其干支组合固定，无法成功推导运势的周期变化。
时柱为服从，是一日之中某个时辰的具体冷暖变化，它无法臆度整个命局的五行之气旺衰。
大运类比后天运势的“滋长”，要是将东谈主生比作一棵树：年柱为种子（先天天资）；月柱为树干（能量骨干，决定滋长标的）；大运则像树枝的蔓延（后天机遇），需从月柱这一“骨干”分叉张开。
顺逆排运的执行兴味
四柱通过顺逆排布，大运干支对原命局产生完全影响，大运干支的字，是命局中被年月主体章程了性质福祸和景况的，在大运上发生出现的时候，那便是在命局中被章程福祸和内容的字，对应的福祸和内容发生。大运便是动应，每个命局内部固定荒谬形态，在大运上动应而发生。
顺排大运：持续月柱的五行之气，逐步激动。如；寅卯辰巳午未……；如原命局喜阳气均衡，则顺行大运论吉。反之，喜阴气则论凶险。
逆排大运：回溯月柱之前的五行之气。如；丑子亥戌酉申……，如原命局喜阴气均衡，则逆行大运走水阴之地论吉。反之，喜阳气则论凶险。
例一：
乾造：壬寅 丙午 庚寅 壬午
大运：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
此造阳气强阴气弱，喜阴气均衡阳气。大运整个顺行西北，贵至厅级。若此造为女命，整个逆行南边火地，破损太极均衡，则东谈主生境遇迥异。
例二：
坤造：丁未 癸丑 丙子 壬辰
大运：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此造喜阳气均衡应时阴气，大运整个顺行南边木火地，现在在某有名大学任系主任。如男命逆行朔方水地，则破碎太极均衡而势必无成就。
因此大运的顺逆，有可能补足原局的弱势或酿成原局的抵抗衡而激化矛盾。
大运从月柱顺逆排布，骨子是通过当然气节的激动或回溯，使后天运势与原命局形成动态互动。如实省略响应东谈主一世的运谈轨迹，教学证如实正确可用。这种王法既适合阴阳五行的消长划定，也体现了命理学“天东谈主合一”的中枢想想——东谈主生运势的更始，需适合世界之气而调候。
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